Droits de l'homme, droits humains ou droits des humains ?

L'invocation du droit est devenu une incantation.

Les défenseurs des droits de l'homme s'y réfèrent constamment.

Malheureusement les mots lancés, qu'ils soient écrits ou criés, cèdent devant les faits.

Sous nos yeux, la discrimination s'étend et s'étale au rythme de la richesse croissante.

Moins de pauvreté statistique ne peut freiner l'augmentation de la misère.

L'écart entre les plus riches et les plus pauvres est devenu abyssal.

Toujours plus d'humains sur terre exigerait toujours plus de partage.

Mais il n'en est rien et c'est la cause première de l'extension de la violence.

Les Droits de l'Homme ne sont nulle part prioritaires.

Les États font reposer leur légitimité sur la force.

L'élitocratie, la ploutocratie, l'oligarchie occupent la République.

La res publica, la « chose publique » passe, désormais, sous le joug du privé.

Il ne suffit pas de changer des lois pour constituer un État de droit.

Le droit peut être « la raison du plus fort » comme le dit la fable de La Fontaine.

Le droit sans droiture, sans vertu, devient alors la justification des puissants.

Le droit, s'il n'est que l'affaire de juristes, s'éloigne de la justice.

Une loi n'est pas bonne parce que c'est la loi.

L'accumulation de lois vaines et vite abolies détourne du droit.

L'unique droit qu'on peut aimer est celui qui résulte du débat citoyen.

La fraternité, qui n'est pas un droit, peut seule cimenter les droits véritables.

Aujourd'hui, le droit est non ce qui libère mais ce qui oblige, il a perdu son sens.

Le droit est devenu la forme donnée à un ordre haïssable.

C'est pourquoi le droit ne suffit plus : il est la lettre qu'a déserté l'esprit.

Il est « l'organisation des pouvoirs publics » au lieu d'être la charte de l'en commun.

Dans « l'Ancien Régime », le droit dépendait du pouvoir divin du Roi.

Le Prince avait droit de vie et de mort sur ses sujets.

Nous avions cru échapper à cet ordre fatal par des révolutions populaires.

Le retour de monarques, escortés de leur cohorte de valets, s'est effectué en douceur.

Il nous faut cesser de prendre le moyen pour la fin !

Aucun droit républicain ou religieux n'a de caractère absolu.

S'en remettre à un droit n'assure plus la paix civile.

Imposer l'ordre par la loi transforme les hommes en esclaves.

Si les droits de l'homme ne sont pas les droits des humains, ils sont vains.

Le droit n'est que la forme de la règle et pas la règle elle-même.

Le droit est plus qu'un texte : c'est une entente et un accord qui engagent.

C'est la quête d'une vérité impossible à figer.

Jean-Pierre Dacheux et Jean-Claude Vitran